मुंबई: हमारे सामाजिक-राजनीतिक जीवन के आख्यान में विवर्तनिक बदलाव के सामने, जनवरी 2020 की सुबह, आईआईटी-बॉम्बे में कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) नीति अनुसंधान के प्रोफेसर अनुपम गुहा ने ट्वीट किया कि क्या कोई उनसे जुड़ना चाहता है कुछ मौलिक राजनीतिक सैद्धांतिक ग्रंथों पर दोबारा गौर करने के लिए। उन्हें “पाँच या छह लोगों के आने, कुछ किताबें पढ़ने, कुछ बातचीत करने” से अधिक की उम्मीद नहीं थी। उनके आश्चर्य के लिए, उसी वर्ष 28 जनवरी को, लगभग 40 लोग शामिल हुए, जिनमें से 20 ने वस्तुतः लॉग इन किया।
मार्च 2021 तक सदस्यों ने समूह, ‘द कोसंबी रीडिंग एंड एनालिसिस सर्कल’ का अभिषेक किया, जिसका नाम भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ डॉ डीडी कोसांबी के नाम पर रखा गया, जिन्हें भारत के पहले मार्क्सवादी सिद्धांतकारों में से एक के रूप में भी जाना जाता है, जिन्होंने व्यवस्थित रूप से इतिहास लेखन (इतिहास लेखन) का विश्लेषण किया और भूमिका निभाई। भारत में सामाजिक विज्ञान और सांख्यिकीय गणितीय कठिन विज्ञान दोनों के निर्माण में बड़ी भूमिका। अंततः वे टाटा इंस्टीट्यूट ऑफ फंडामेंटल रिसर्च (टीआईएफआर) में गणित के अध्यक्ष बने।
28 जनवरी, 2023 को, 1,000 सदस्यों वाले सर्कल ने अपनी तीसरी वर्षगांठ मनाई और अपनी दृष्टि को परिष्कृत करने के लिए दूसरी सर्कल कांग्रेस आयोजित की।
यहाँ बैकस्टोरी है जिसने एक विचार को जन्म दिया।
2009 और 2019 के बीच एक दशक के लिए, गुहा भारत में और बाहर थे, पहले उच्च अध्ययन और बाद में काम पर। हालाँकि, वह इस बात से बेखबर नहीं थे कि देश में विशेष रूप से 2016 से क्या चल रहा था, मुख्य रूप से, उस वर्ष दलित शोध विद्वान रोहित वेमुला की मृत्यु और उसके बाद हुए प्रदर्शन, पत्रकार-कार्यकर्ता गौरी लंकेश की हत्या, शुल्क वृद्धि पर छात्रों का विरोध, कटौती रिसर्च फेलोशिप और स्टाइपेंड, दिल्ली में सांप्रदायिक हिंसा और नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) और राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (एनआरसी) के खिलाफ देशव्यापी विरोध, जो दिसंबर 2019 में शुरू हुआ था, के लिए धन।
सीएए/एनआरसी विरोधी प्रदर्शनों में कोई कमी नहीं आने के साथ, गुहा ने ज़मीनी स्तर पर और शिक्षा जगत में आंदोलनों के साथ अपनी बातचीत के माध्यम से महसूस किया कि भारत में उदारवादी और समाजवादी दोनों, कई प्रगतिशील ताकतों में सैद्धांतिक स्पष्टता की कमी थी, जिसके लिए वे संघर्ष कर रहे थे। जो अक्सर हानिकारक सामरिक विकल्पों का कारण बनता है।
“उदाहरण के लिए, बहुत सारे नागरिक समाज के नेता, और उसके द्वारा, मेरा मतलब है कि सभी प्रकार के प्रगतिशील, उदारवादी, अम्बेडकरवादी, कम्युनिस्ट, समाजवादी और यहां तक कि नारीवादी समूह भी एनआरसी का विरोध करने में सहज थे, हालांकि असम में मौजूदा नहीं , राज्य के इतिहास के बारे में वास्तविक अज्ञानता के कारण। यह हानिकारक था क्योंकि देश के बाकी हिस्सों में एनआरसी का भौतिक प्रभाव काल्पनिक था जो कभी नहीं हो सकता था, लेकिन यह असम को प्रभावित कर रहा था जहां यह तब हो रहा था, ”गुहा कहते हैं। “इस तरह का अवसरवाद असहनीय था।”
प्रगति के कारण को न छोड़ते हुए, लेकिन साथ ही चुनावी राजनीति और सक्रियता से दूर रहते हुए, गुहा ने कार्ल मार्क्स, फ्रेडरिक एंगेल्स और रोजा लक्जमबर्ग से लेकर एम्मा तक के विचारकों द्वारा ग्रंथों को पढ़ने के माध्यम से सैद्धांतिक तीक्ष्णता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक संगठन बनाने का फैसला किया। गोल्डमैन, VI लेनिन, एंटोनियो ग्राम्स्की, बीआर अंबेडकर और डीडी कोसांबी, और विचार-विमर्श और बहस के माध्यम से वैचारिक विचारों की मौजूदा पंक्तियों को चुनौती देना।
कोसंबी दल
हर महीने दो रविवार की शाम को दो घंटे के लिए, विभिन्न भारतीय शहरों, कस्बों और विदेशों से एक प्रेरक दल एक जूम लिंक के माध्यम से एक साथ राजनीतिक स्पेक्ट्रम से लेखकों को पढ़कर, ऐतिहासिक संदर्भों को समझने और उन्हें राजनीतिक सिद्धांत को तेज करने के लिए इकट्ठा होता है। वर्तमान परिदृश्य।
नामग्याल, 50, व्यापक सामाजिक संदर्भ में अपने काम को फ्रेम करने और अंतर्निहित सिद्धांत और राजनीतिक दर्शन के बारे में सूचित रहने के लिए सर्कल में शामिल हुए।
एआई डोमेन में काम करने के बाद, बेंगलुरु निवासी का कहना है कि नैतिक समस्याओं (चैटजीपीटी के साथ उभर रहे हैं) या बेरोजगारी पर इसके व्यापक प्रभाव के बारे में सोचे बिना इस क्षेत्र में काम करना मुश्किल है।
नामग्याल कहते हैं, “एआई और नैतिकता पर चर्चा बहुत उथली है, आमतौर पर कंपनी की जरूरतों से प्रेरित होती है।” “मुझे गिग वर्कर्स (कैब एग्रीगेटर्स या ऐप-आधारित फूड डिलीवरी सिस्टम के साथ कार्यरत) द्वारा अनुभव किए गए अलगाव के बारे में सोचने का अवसर मिला, क्योंकि उनके एकमात्र सहयोगी या बातचीत का तरीका मैप्स हैं, और करोड़ों भारतीयों पर मानसिक स्वास्थ्य के निहितार्थ दिए गए हैं। गिग इकॉनमी नौकरियों में वृद्धि में महत्वपूर्ण योगदान देगी।
सर्किल सदस्यों की एक बड़ी संख्या में छात्र, सफेदपोश शहरी पेशेवर, गिग वर्कर, फ्रीलांसर, ब्लू कॉलर वर्कर, शिक्षाविद, उद्यमी और वरिष्ठ नागरिक शामिल हैं।
श्रेया, जो अमेरिका में सार्वजनिक नीति में स्नातकोत्तर कर रही हैं, सीएए/एनआरसी विरोधी प्रदर्शनों के दौरान निराशा की भावना को याद करती हैं और क्या सिद्धांत को समझने से राजनीतिक वास्तविकता को समझने में मदद मिल सकती है।
“जैसे दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद भारत और अन्य जगहों पर कैसे काम करता है? जो हुआ उसे समझने के लिए हम दूसरे संदर्भों से क्या सीख लेते हैं? इतिहास हमें हमारे वर्तमान क्षण के बारे में क्या बताता है? मुझे लगा कि राजनीतिक सिद्धांत वर्तमान की हमारी समझ को तेज कर सकता है और साथ ही आगे का रास्ता भी दिखा सकता है, ”श्रेया ने कहा, जिन्होंने सीएए / एनआरसी के प्रदर्शनों के दौरान आज़ाद मैदान में अपनी एकजुटता दिखाई थी।
सर्किल के साथ तीन साल के बाद, 25 वर्षीय का कहना है कि पूंजीवाद के तहत एक राज्य कैसे काम करता है, इस पर उनकी बेहतर समझ है, और एक सार्वजनिक नीति छात्र के रूप में विभिन्न योजनाओं को विफल करने के लिए राज्य अभिनेताओं की प्रेरणा को समझती है।
शची के लिए, जो नागरिक प्रौद्योगिकी और सार्वजनिक नीति में काम करती हैं और जिनके काम में सार्वजनिक परामर्श को सामान्य बनाना और कानून-निर्माण का लोकतंत्रीकरण करना शामिल है, सर्किल उन्हें सरकार और उनके आसपास की घटनाओं के साथ बेहतर ढंग से जुड़ने में मदद करता है। “सभी मसौदा संशोधनों, कानूनों या परिपत्रों का रोजमर्रा के जीवन पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। जब टेलीकॉम बिल सार्वजनिक परामर्श के लिए आया, तो हमने अपने सर्किल में इस पर चर्चा की,” 28 वर्षीय कहती हैं। “हमें सर्किल से सैकड़ों सुविचारित, सुविचारित प्रतिक्रियाएँ मिलीं। कोसंबी यही कर रहे हैं — सूचित नागरिक तैयार कर रहे हैं, खासकर युवा और पेशेवर।”
यात्रा और आगे का रास्ता
महामारी से पहले उनकी पहली तीन शारीरिक बैठकों के तुरंत बाद, सर्किल ने गो और नो-गो क्षेत्रों को परिभाषित करते हुए उनकी पहचान पर विचार-मंथन शुरू कर दिया।
“हमारे संविधान के लिखे जाने से पहले ही, हम स्पष्ट थे कि कोसंबी रीडिंग सर्किल न तो एक राजनीतिक दल है, न ही अप्रत्यक्ष रूप से किसी एक से संबद्ध है और न ही एक कार्यकर्ता समूह है। कोसंबी एक शैक्षणिक संगठन है जो समय के माध्यम से राजनीतिक सिद्धांत को पढ़ने, आसपास क्या हो रहा है और फिर उसका विश्लेषण करने पर केंद्रित है, ”गुहा कहते हैं।
जनवरी 2021 तक, 900 से 1000 सदस्यों ने द्विमासिक बैठकों में भाग लेना शुरू कर दिया और सर्किल ने अपनी पहली कांग्रेस का आयोजन किया। “यदि आप मानव इक्विटी और प्रगति में निवेशित व्यक्ति हैं तो हमारा सर्कल स्वागत कर रहा है। आप एक उदारवादी, साम्यवादी, अराजकतावादी, अम्बेडकरवादी या नारीवादी हो सकते हैं, लेकिन आपके विचार सिर्फ इसलिए सही नहीं हैं क्योंकि वे मौजूद हैं। मंडली में, हर विचार पर सवाल उठाया जा सकता है और उस पर बहस की जा सकती है। लेकिन हमारे पास कुछ रेखाएँ हैं जिन्हें पार नहीं किया जाएगा, ”गुहा बताते हैं। एक लाल रेखा अनिवार्यता को बर्दाश्त नहीं कर रही है, विशेष रूप से बायोएसेंशियलिज्म (नारीवाद के किस्सों सहित, जिसमें ट्रांस लोगों को शामिल नहीं किया गया है) और जातीय अनिवार्यता (ऐसे विचार जो कुछ लोगों को भूमि के कुछ टुकड़ों से प्रामाणिक रूप से बंधे हैं), जिसे सर्कल मानव गरिमा के लिए अयोग्य मानता है।
वर्तमान में सर्कल – बड़े शहरों जैसे बेंगलुरु और दिल्ली, छोटे भारतीय शहरों और भारत के बाहर सैकड़ों सदस्यों के साथ – भौतिक अध्याय स्थापित करने के लिए काम कर रहा है। पिछले साल इसने समाजवादी क्रांतिकारी रोजा लक्जमबर्ग के नाम पर ‘द रोजा’ शीर्षक से अपनी पत्रिका जारी की। गुहा कहते हैं, “हमने पाया कि भारत में प्रगतिशील या वामपंथी संगठनों की अधिकांश पत्रिकाएँ पाठकों को उनकी उपलब्धियों के बारे में बताती हैं या पत्रकारिता पत्रिकाएँ हैं।” “द रोजा’ कथा और कविता सहित सामान्य टुकड़ों से अलग अवधारणाओं के साथ सिद्धांत, विश्लेषण या सैद्धांतिक जुड़ाव को पूरा करता है।”
सर्कल के भीतर, कॉकस नामक आंतरिक फोकस समूह मौजूद हैं। गुहा कहते हैं, “इतिहास समूह सबसे बड़े फोकस समूहों में से एक है क्योंकि हम मानते हैं कि राजनीतिक इतिहास, चाहे वह समाजवाद, साम्यवाद, नारीवाद या जाति-विरोधी आंदोलन हो, भुला दिया जा रहा है।” “हम व्यवस्थित रूप से राजनीतिक आंदोलनों के स्रोत खोज रहे हैं और कुछ राजनीतिक इतिहासों की ग्रंथ सूची बना रहे हैं जिन्हें हम पढ़ने, फैलाने और विश्लेषण करने के लिए सामग्री के रूप में उपयोग करते हैं।”
अन्य फोकस समूहों में विज्ञान और प्रौद्योगिकी, जाति, कला, लिंग, कानून, भोजन, राजनीतिक अर्थव्यवस्था, लेखन और खेल शामिल हैं।
सर्कल का महत्व
समूह इस धारणा को खत्म करना चाहता है कि श्रमिक वर्ग उच्च विचारों में संलग्न नहीं हो सकता। जैसा कि गुहा कहते हैं, प्रगतिशील स्थानों के भीतर एक सामान्य बौद्धिक-विरोधी संस्कृति है, एक आइवरी टावरिज्म, जिससे सर्कल तेजी से असहमत है।
“पिछले कुछ महीनों में, इतने सारे विधेयक पारित हुए हैं जिनका इस देश की आम नागरिकता पर बहुत प्रभाव पड़ेगा। दूरसंचार को फिर से परिभाषित करने का प्रयास, लाइसेंस क्या होना चाहिए और लाइसेंस नहीं, पुलिस भाषण, असहमति आदि का प्रयास। जनता के लिए महत्वपूर्ण विषय हैं, ”गुहा कहते हैं। “जब तक वातानुकूलित कमरों में बहस नहीं चलती और जनता के बीच बात नहीं होती, तब तक व्यावहारिक दृष्टिकोण से कुछ भी राजनीतिक नहीं होगा।”
मंडली के सदस्यों का कहना है कि तीन साल में बहुत कुछ सीखने को मिला है। “सभी रीडिंग का तत्काल उपयोग या मूल्य नहीं हो सकता है। लेकिन यह फिक्शन किताबों की तरह है। यदि आप उन्हें पढ़ते हैं, तो आप अपने आप को और आसपास की चीजों को अप्रत्याशित तरीके से बेहतर ढंग से समझ पाते हैं,” श्रेया ने निष्कर्ष निकाला।
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