मुंबई: सैयदना उत्तराधिकार मामले की अंतिम सुनवाई 1 मार्च से बॉम्बे हाई कोर्ट में शुरू होने वाली है. सैयदना खुजैमा कुतुबुद्दीन द्वारा 2014 में दायर किए जाने के बाद से मामले की सुनवाई कर रहे न्यायमूर्ति गौतम पटेल के अनुसार, सुनवाई महीने के अंत तक पूरी हो जानी चाहिए और उचित समय पर फैसला सुनाया जाएगा।
जबकि एचसी इस मुद्दे पर फैसला करेगा कि क्या सैयदना कुतुबुद्दीन का दावा है कि उनके सौतेले भाई, 52 वें दाई, जिनका 2014 में निधन हो गया था, ने उन्हें 1965 में एक गुप्त नास (ईश्वरीय प्रेरित नियुक्ति) प्रदान की थी, जो इतिहास में एक गोता लगाती है। दाउदी बोहरा समुदाय ने खुलासा किया है कि 16वीं शताब्दी से नास प्रदान करना एक विवादास्पद मुद्दा रहा है। इसके कारण कई विभाजन हुए हैं और विभिन्न गुटों का उदय हुआ है, और आज भी, प्रत्येक गुट के दाई (प्रमुख) का मानना है कि वह एकांत में इमाम की दिव्य प्रेरणा से निर्देशित होता है।
1597 और 1621 के बीच की अवधि में बोहरा समुदाय में कई विभाजन हुए, जिसके परिणामस्वरूप तीन प्रमुख गुटों का गठन हुआ। ये विभाजन कथित तौर पर डाइशिप के सवाल पर थे, जिस पर हाईकोर्ट भी सुनवाई कर रहा है। सैयदना कुतुबुद्दीन द्वारा दायर मुकदमे, और 2016 में पूर्व के निधन के बाद उनके बेटे सैयदना ताहेर फखरुद्दीन द्वारा जारी रखा गया, ने सैयदना मुफद्दल सैफुद्दीन की दासता को चुनौती दी है, जो वर्तमान में दाई-अल-मुतलक के रूप में दुनिया भर में दाऊदी बोहरा समुदाय के प्रमुख हैं।
बोहरा समुदाय में पहला विभाजन 1597 में हुआ, जिसके परिणामस्वरूप सुलेमानी बोहरा गुट का गठन हुआ, जिसका मानना है कि 24वें दाई के पोते सैयदना सुलेमान बिन हसन 27वें दाई थे। हालाँकि, भारत में अधिकांश बोहराओं ने सैयदना दाऊद बिन कुतुबशाह को 27वें दाई के रूप में स्वीकार किया, इसलिए उन्हें दाऊदी बोहरा के रूप में जाना जाने लगा।
1621 में, 28वें दाई का उत्तराधिकारी कौन था, इस पर असहमति के बाद दूसरा विभाजन हुआ। जबकि बहुमत ने सैयदना अब्दुतैयब जकीउद्दीन को 29 वें दाई के रूप में स्वीकार किया, एक समूह ने सैयदना अली बिन इब्राहिम को उत्तराधिकारी माना और उनका अनुसरण किया। अलग हुए गुट को अलवी बोहरा के नाम से जाना जाने लगा। संयोग से, तीनों गुटों के संस्थापक मंच को अहमदाबाद में एक ही कब्रिस्तान में दफनाया गया है।
दिलचस्प बात यह है कि 1621 के बाद दाऊदी बोहरा समुदाय में विभाजन के तीन और उदाहरण सामने आए हैं। उनमें से पहला 1754 में 39वें दाई, सैयदना इब्राहिम वाजीउद्दीन के निधन के बाद हुआ था। इस्माइल बिन अब्दुर रसूल ने सैयदना हेबतुल्लाह-इल-मोयद के बाद बहुसंख्यक समुदाय से नाता तोड़ लिया, जिसके बाद अलग हुए गुट को हेबतियाह बोहरा के नाम से जाना जाने लगा। हेबतिया नाम इस्माइल के बेटे हेबतुल्ला के नाम पर आधारित हो सकता है। हालाँकि इस गुट के बारे में अधिक जानकारी उपलब्ध नहीं है, लेकिन माना जाता है कि इसके अनुयायी उज्जैन में केंद्रित हैं।
अगला विभाजन 1891 में दाउदी बोहरा समुदाय के 46वें दाई सैयदना मोहम्मद बुरहानुद्दीन की मृत्यु के बाद हुआ। अलग हुए समूह का नेतृत्व मौलाना अब्दुल हुसैन जीवाजी ने किया और इसे अतबा-ए-मालक के रूप में जाना जाने लगा, जैसा कि इसके अनुयायियों का मानना था जैसा कि 46 वें दाई ने अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किए बिना निधन कर दिया था, डेशिप की व्यवस्था को भंग कर दिया गया था। हालाँकि, बहुसंख्यक दाउदी बोहरा समुदाय ने सैयदना अब्दुल कादिर नजमुद्दीन की दासता को स्वीकार कर लिया, जो 46वें दाई का मज़ून (कमांड में दूसरा) था।
1891 में गठित अत्बा-ए-मलक समूह आगे दो समूहों में विभाजित हो गया, अर्थात् अत्बा-ए-मलक बदर और अत्बा-ए-मलक वकील। हालांकि समग्र बोहरा समुदाय का एक छोटा प्रतिशत शामिल है, दोनों समूह नागपुर में स्थित हैं और पूरे भारत में उनके अनुयायी हैं।
हालाँकि, उपरोक्त सभी अलग-अलग समूहों की इमामत और अन्य धार्मिक सिद्धांतों के संबंध में लगभग समान मान्यताएँ हैं; फर्क सिर्फ दाई का है। प्रत्येक समूह का अपना दाई होता है जो एकांत इमाम की प्रेरणा के आधार पर अपने उत्तराधिकारी की नियुक्ति करता है।
संयोग से, 1597 और 1621 के बीच प्रमुख विभाजन से पहले, पाटन, गुजरात में बोहरा समुदाय में एक और विभाजन हुआ था, जिसका नेतृत्व जफ़र पटानी ने किया था, जिन्होंने मोस्टली तैयबी बोहरा मान्यताओं को छोड़ दिया और 1538 में सुन्नीवाद में परिवर्तित हो गए। जाफरी बोहरा के रूप में जाना जाता है, जिसे बाद में बदलकर जाफरी वोहरा कर दिया गया। अनुयायी, जिन्हें अब सुन्नी वोहरा के नाम से जाना जाता है, ज्यादातर कराची में पाए जाते हैं, लेकिन कुछ भारत में भी हैं। हालाँकि, यह विभाजन एकमात्र ऐसा है जो Daiship मुद्दे के कारण नहीं है।
हुजुमिया नामक एक अन्य समूह ने 1657 में 33 वें दाई, सैयदना फीर खान शुजाउद्दीन के खिलाफ विद्रोह किया। हालांकि, समूह दाइश के सवाल पर अलग नहीं हुआ; दाई जिस तरह से समुदाय के मामलों का संचालन कर रहा था, उससे वह नाखुश था।
विभाजन क्यों?
बोहरा समुदाय में सभी विभाजन इस मुद्दे पर आधारित रहे हैं कि दाई ने किसे अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया था। बॉम्बे हाईकोर्ट में वर्तमान मामले में, वादी सैयदना खुजैमा कुतुबुद्दीन और बाद में उनके बेटे सैयदना ताहेर फखरुद्दीन ने कहा कि दाऊदी बोहरा सिद्धांतों के अनुसार, दाई ने अपने उत्तराधिकारी का नाम एकांत इमाम से प्रेरणा के आधार पर रखा है, और इमाम और दाई दोनों के रूप में अचूक हैं, एक बार उत्तराधिकारी नामित या नियुक्त होने के बाद, चाहे खुले तौर पर या गुप्त रूप से, नाम बदला नहीं जा सकता।
मूल वादी सैयदना कुतुबुद्दीन ने दावा किया कि जैसा कि 52वें दाई ने दिसंबर 1965 में उन्हें नास प्रदान किया था और उन्हें इसे गुप्त रखने के लिए कहा गया था, जनवरी 2014 में 52वें दाई के निधन के बाद, वह सही उत्तराधिकारी थे लेकिन वर्तमान दाई और प्रतिवादी एचसी मामले में, सैयदना मुफद्दल सैफुद्दीन ने गलत तरीके से अपने लिए स्थिति का दावा किया।
हालांकि, प्रतिवादी के वकील ने एचसी को सूचित किया कि नास को रद्द करने और पिछली दाइयों द्वारा बदले जाने के उदाहरण थे। वरिष्ठ अधिवक्ता फ्रेडुन डि’विट्रे ने बोहरा समुदाय की आधिकारिक पुस्तकों से प्रासंगिक अंशों का हवाला दिया, जहां लेखकों ने सुलेमानी और अलवी बोहरा समूहों के दावों का खंडन किया था और कहा था कि नास का निरसन समुदाय में एक स्वीकृत मानदंड था।
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