मुंबई: बंबई उच्च न्यायालय में सैयदना उत्तराधिकार मामले की अंतिम सुनवाई के दौरान प्रतिवादी सैयदना मुफद्दल सैफुद्दीन के वकील ने दावा किया कि सैद्धांतिक रूप से, नास को एक बार प्रदान किए जाने के बाद रद्द या बदला जा सकता है, जैसा कि न केवल पिछले के लेखन और कार्यों से स्पष्ट होता है। दाई लेकिन इमाम भी। अदालत को आगे बताया गया कि अपने जीवन के अंत में दाई द्वारा प्रदान की गई केवल अंतिम नास को सैद्धांतिक रूप से एक वैध नास माना जाता था, इस प्रकार वादी के इस दावे का खंडन करते हुए कि केवल पहला नास ही वैध था।
वरिष्ठ बचाव पक्ष के अधिवक्ता फ्रेडुन डिवित्रे ने इस मुद्दे पर बहस शुरू करते हुए कि क्या एक नास को रद्द किया जा सकता है, बदला जा सकता है या हटा दिया जा सकता है, न्यायमूर्ति गौतम पटेल को सूचित किया कि यह समुदाय में स्वीकार किया गया था, और यह दिखाने के लिए ऐतिहासिक साक्ष्य थे कि नास को बदल दिया गया था। अतीत में। उन्होंने इस तथ्य पर जोर दिया कि जैसा कि नास पूर्व निर्धारित था और दैवीय प्रेरणा के माध्यम से किया गया था, एक दाई किसी पर नास कर सकती थी लेकिन बाद में इसे बदल दिया।
डि’वित्रे ने कहा कि समुदाय की मान्यताओं के अनुसार, किताब-उल-इल्म (ज्ञान की पुस्तक) में पहले से ही डायस के नामों का उल्लेख किया गया था, जो कि एकांत इमाम के कब्जे में है, और इसलिए, हालांकि डाइस हो सकता है कि उसने अपने जीवनकाल में ही किसी को अपना मन्सू नियुक्त कर लिया हो, अंतिम उत्तराधिकारी वह होगा जिसका नाम पुस्तक में अंकित होगा, और दाई मृत्यु से पहले उसे नियुक्त करेंगे।
पीठ को तब बताया गया कि 20वें इमाम और पिछले दाइश द्वारा लिखित ग्रंथों में स्पष्ट किया गया है कि एक बार सम्मानित किए जाने के बाद नास को परिस्थितियों के आधार पर बदला जा सकता है। डि’वित्रे ने अपनी बात को साबित करने के लिए 18वें इमाम का उदाहरण दिया।
दाऊदी बोहरा समुदाय के रिकॉर्ड के मुताबिक, 17वें इमाम ने अपने दोनों बेटों को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया था। हालाँकि, इमाम मुस्तअली का उत्तराधिकार प्रबल था क्योंकि यह उनके भाई की नियुक्ति के बाद किया गया था। बचाव पक्ष के वकील ने प्रस्तुत किया कि 20वें इमाम ने अपनी पुस्तक में इस मुद्दे को काफी विस्तार से संबोधित किया था और उन उदाहरणों की भी गणना की थी जिसके तहत उत्तराधिकारी को बदला जा सकता था।
डिवित्रे ने अंतिम नास के संबंध में भी प्रस्तुतियाँ दीं और कहा कि दाऊदी बोहरा प्रथा के अनुसार, अंतिम नास जरूरी नहीं कि दाई द्वारा उनकी मृत्युशय्या पर प्रदान की गई नास हो। पीठ को बताया गया कि भले ही दाई ने उनकी मृत्यु से महीनों या वर्षों पहले नास प्रदान किया हो, अगर उन्होंने अपने उत्तराधिकारी का नाम नहीं बदला, तो इसे अंतिम नास माना गया।
पीठ को यह भी सूचित किया गया कि अतीत में, दाईस ने अपने मानस का नाम रखा था, लेकिन अन्य लोगों के नाम भी रखे थे, जो मनसूस के गुजर जाने की स्थिति में मनसूस की जगह ले सकते थे। उन्होंने प्रस्तुत किया, यह सुनिश्चित करने के लिए किया गया था कि दाई और उनके मासिक धर्म के असामयिक अंत की स्थिति में समुदाय को एक नेता के बिना नहीं छोड़ा गया था।
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