मालविका का मुंबईस्तान: डांसिंग इन द डार्क

बाईस साल पहले, जब नेशनल ज्योग्राफिक पुरस्कार विजेता फोटोग्राफर सुधरक ओलवे ने प्रमुख लावणी नर्तकी बी की कहानी को उसके पूरे धैर्य और महिमा के साथ चित्रित करने के लिए मुंबई से सोलापुर तक, महाराष्ट्र के भीतरी इलाकों में स्थित असाइनमेंट पर यात्रा की, तो उन्हें कम ही पता था कि यह होगा नृत्य शैली और इसका अभ्यास करने वाली बहादुर, सुंदर और साहसी महिलाओं के समुदाय के साथ आजीवन जुड़ाव की शुरुआत।

अनपढ़ लोगों के लिए, लावणी पारंपरिक गीत और नृत्य का एक संयोजन है, जिसकी उत्पत्ति महाराष्ट्र में हुई है, जिसकी जड़ें पेशवा राजवंश से जुड़ी हुई हैं और कहा जाता है कि शासकों ने अपने थके हुए, युद्ध से थके हुए लोगों के लिए मनोबल बढ़ाने वाले के रूप में इसे पेश किया था। सैनिकों।

जैसा कि कोई भी आपको बताएगा, लावणी प्रदर्शनों को उनकी मजबूत रिबाल्ड्री और दिल के मामलों से लेकर दिन के सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों तक, कई मुद्दों पर उनकी नटखट हरकतों द्वारा चिह्नित किया जाता है।

आमतौर पर, लावणी को एक सार्वजनिक मंच पर, ढोलकी की जोरदार ताल पर प्रदर्शित किया जाता है और गीत यौन-स्पष्ट होते हैं, जो द्विअर्थी और आभास से सजे होते हैं और पुरुष दर्शकों के बीच तापमान और उत्तेजना के स्तर को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किए जाते हैं; अपने कलाकारों के साथ विस्तृत आभूषण, रंगीन नौ-गज लंबी साड़ी, भारी श्रृंगार और उनके बालों में फूल, दर्शकों पर वर्षों से इसके प्रभाव को देखना आसान है।

हालांकि, यह और तथ्य यह है कि लावणी नर्तकियों का शाब्दिक रूप से ‘पेशे में विवाह’ होता है और उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे अपने शिल्प के लिए अपना जीवन समर्पित करें और उनके (ज्यादातर विवाहित) पुरुष ग्राहकों द्वारा समर्थित हों, जो उनके साथ आजीवन बंधन बनाते हैं, ने दिया है कला ने अपनी कुख्याति का रूप लिया और कलाकारों को पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों से परे रखा।

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जब ओलवे पहली बार बी के जीवन का दस्तावेजीकरण करने पहुंचे, तो वे सामाजिक निंदा और कलंक से अच्छी तरह वाकिफ थे कि नृत्य शैली ने विनम्र समाज को आकर्षित किया।

हाशिए पर पड़े समुदायों के लिए अपनी गहरी सहानुभूति से प्रतिष्ठित एक फोटोग्राफर के रूप में, जबकि अधिकांश ने मंच पर प्रदर्शनों की जीवंतता और उत्साह और कलाकारों के आकर्षण को देखा, ओलवे ने लावणी कहानी में करुणा, मार्मिकता, संघर्ष और जीवन की चुनौतियों को पहचाना। नर्तकियों।

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“इसके साथ शुरू करने के लिए एक लुप्तप्राय कला रूप है, जो सिनेमा टेलीविजन और ओटीटी प्लेटफार्मों जैसे अधिक लोकप्रिय और सुलभ समकालीन मनोरंजन विकल्पों से हार रहा है। लावणी के दर्शकों की संख्या लगातार कम हो रही है, जिसके परिणामस्वरूप इसके चिकित्सकों और समुदाय के सामने अस्तित्व का संकट पैदा हो गया है,” ओलवे ने अपनी विशिष्ट विचारशील ताल में कहा। “इसके अलावा, तथ्य यह है कि सामाजिक रीति-रिवाज और परंपराएं टूट रही हैं और इन दिनों लावणी नर्तकियों के साथ संबंध बनाने वाले पुरुष अक्सर भरोसेमंद नहीं होते हैं या यहां तक ​​कि उन जिम्मेदारियों के बारे में भी जागरूक नहीं होते हैं जिन्हें उन्हें बच्चे और घर के रखरखाव जैसी जिम्मेदारियों को पूरा करना होता है। रिश्ता। नर्तक मुझे बताते हैं कि अतीत के विपरीत, आज इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि एक बार जब वे बूढ़े हो जाएंगे और अपनी सुंदरता या प्रदर्शन करने की क्षमता खो देंगे और उनके पास आय का कोई अन्य साधन नहीं होगा, तो उनकी देखभाल और समर्थन उनके द्वारा किया जाएगा।

इस तरह की चिंताओं के साथ, तथ्य यह है कि वे अभी भी जीवंत रूप से नृत्य करने और सुंदर दिखने का प्रबंधन करते हैं (एक लावणी नर्तकी लगभग हमेशा त्रुटिहीन रूप से तैयार की जाती है और मुंबई की अधिकांश फिल्म नायिकाओं को उनके पैसे के लिए दौड़ सकती है), यह देखना आसान है कि लावणी क्यों कहानी ओलवे के लिए जीवन भर की व्यस्तता के विषय के रूप में उल्लेखनीय रूप से आकर्षक बन गई और अगले दो दशकों में उन्होंने कई और यात्राएं कीं और मंच पर और बाहर महिलाओं की शूटिंग में घंटों बिताए, उनकी कहानियों को सुना और महिमा और अंतिम गिरावट का दस्तावेजीकरण किया। समुदाय।।

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किसी विषय के साथ ओल्वे के गहन, दीर्घकालिक जुड़ाव का यह पहला उदाहरण नहीं है। इन वर्षों में, संरक्षण कार्यकर्ताओं, कामतीपुरा के यौनकर्मियों, एड्स के शहरी पीड़ितों और यूरोपीय शिविरों में रहने वाले शरणार्थी बच्चों के जीवन के उनके दस्तावेज़ीकरण, जिसने कई दशकों तक शूटिंग की है, ने उन्हें कई पुरस्कार और प्रशंसाएं दिलाई हैं और इसके परिणामस्वरूप प्रदर्शनियां हुई हैं। लिस्बन, एम्स्टर्डम, लॉस एंजिल्स, वाशिंगटन और ढाका अन्य।

मंटो और नामदेव ढसाल की तरह ओल्वे की निगाह वंचितों और दलितों पर है; जो सभ्य समाज की दरारों से फिसल गए हैं और जिनकी आवाजें और कहानियां आधुनिक जीवन के कोलाहल में शायद ही कभी सुनी जाती हैं।

और मंटो और ढसाल की तरह, ओलवे का दृष्टिकोण कभी भी बाहरी लोगों में से एक नहीं है, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति का है जो अपने विषयों के जीवन में घूमता है, उनके दिनों और सपनों की बारीकियों से परिचित होता है, उनके दर्द और दर्द से वाकिफ होता है, यहां तक ​​कि उनका कैमरा भी प्रबंधन करता है। प्रक्रिया में चौंकाने वाली सुंदरता और अविस्मरणीय शक्ति की छवियों को कैप्चर करें।

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लावणी और उसके समुदाय की ओलवे की बाईस वर्षीय गहन खोज का परिणाम वर्तमान में नाइन फिश गैलरी में एक महीने तक चलने वाली प्रदर्शनी का विषय है, जो बायकुला में न्यू ग्रेट ईस्टर्न मिल्स के परिसर में बसा हुआ है, जो कि एकत्र हो रहा है। आलोचकों, कला और फोटोग्राफी समुदाय और आम जनता से भी बहुत रुचि है।

डॉट लाइन स्पेस के गौरमोनी दास द्वारा प्यार से क्यूरेट किया गया, एक कला मंच जिसका मिशन स्टेटमेंट ‘विविधता में कला बनाना, क्यूरेट करना, सहयोग करना और जश्न मनाना’ है।

फॉर्म्स’, ओल्वे के चित्र दर्शकों को लावणी की अंतरंग, छिपी हुई, परदे के पीछे की दुनिया में ले जाते हैं, जो उतनी ही शक्तिशाली है जितनी मार्मिक है।

वह मुझे बताता है कि पिछले महीने प्रदर्शनी के शुभारंभ पर, लावणी नर्तकियों की एक मंडली ने गैलरी में तालियों की गड़गड़ाहट के साथ प्रदर्शन किया था, जिसमें शहर के ज्ञानी और बुद्धिजीवी शामिल थे, जो अपनी विशिष्ट ग्रामीण ताल के साथ प्रतिष्ठित नृत्य रूप से मंत्रमुग्ध थे और क्रिया।

“हमारे पास राजनयिक दल, आलोचक, कला संग्राहक, फिल्मी सितारे और उच्च समाज मौजूद थे, और उनके प्रदर्शन के बाद, नर्तकियों ने अपनी वेशभूषा से अपने नियमित कपड़ों में बदलाव किया और अपने दर्शकों से समान शर्तों पर मिले, न कि केवल एक के निपुण कलाकारों के रूप में। प्राचीन नृत्य रूप लेकिन जीवंत और मजबूत महिलाओं के रूप में, अपने स्वयं के जीवन और आवाज़ के साथ, ”उस आदमी का कहना है जिसने अपना पूरा जीवन हाशिए पर, भूले हुए, उपेक्षित, एक क्लिक, एक चेहरा, एक चित्र की कहानियों को बताने में बिताया है। समय पर।